八幡大師大日寺は、悩みを抱いた人、心弱い人、心おごれる人など、すべての方々の修行の場です。

人は、「出逢い」によって人生が決まります。

それを「縁」といいます。

仏の教えにめぐり逢える人は数少ないものです。

八幡大師大日寺が、これから辿るあなたの人生の道しるべとなれば幸いです。

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高野山真言宗 八幡大師 大日寺

〒151-0053 東京都渋谷区代々木5-5-4

命の流れを感じましょう。
因果応報の道理により、
人の命は、先祖から現在を通って未来まで生き続けていることを知り、
今、生かされていることに感謝して、先祖供養を心がけましょう。

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八幡大師 大日寺 伊豆高原別院

〒413-0232 静岡県伊東市八幡野1517-6

昔から、人が永住するに相応しい理想的な土地を、「四神相応の地」と呼びます。
それは「北に山あり、水は東に流れ、南に開け、西に大路ある処に四神が宿る」ということです。
此処は、その名の通り、八幡大菩薩が御座る「八幡野字御座山」という、有り難い処です。

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住職 大栗道榮

高野山真言宗傳燈大阿闍梨 大僧正

1932年 徳島県に生まれる。
中央大学を経て、高野山専修学院を卒業。
1977年 東京代々木に大日寺を建立。

傳燈大阿闍梨として僧侶指導にあたるほか、働きながら密教僧になれる「大日寺の密教塾」を主宰し、密教を生活や経営に活かす道を広く説いている。
また、日本ペンクラブや日本文藝家教会会員としての顔を持ち、難解な仏教をやさしく解説することで定評がある。

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副住職 大栗妙喜

高野山真言宗僧侶

1947年 東京に生まれる。
1973年 ハニー産業株式会社(後に株式会社大日刊行会)設立。僧侶向け教本など製作販売開始。
1977年 東京代々木に大日寺を建立。
1982年 得度。現僧階 権中僧都。

夫である大栗道榮と共に、働きながら僧侶を目指す者の指導育成にあたるほか、『心の修行塾』『密教アカデミー』を主宰し、仏教を生活に生かす道を一般に説いている。

出家と家出の違いとは?


辞書には出家は家を出て仏門に入ること、家出とは密かに家を抜け出ることとあります。
同じように家を出るのに何が違うのでしょうか?


大日寺住職大栗道榮の説によると・・・

「上に出るのと下に出るのとの違いさ!」


上に出るとは、生きるとは何をすることなのかという悟りを求めて修行という勉強をすること。

家出は家族の一員として居られなくなり脱出してしまうこと。
しかし、脱出した先に待っているのは地獄の生活、まさに下に出ることになります。

でも地獄に居てはいけないと気がついて、生きることに一所懸命な気持になると・・・
あら不思議、ご先祖さまという強い味方が付いてくださり、家出というきっかけにより「生きる力」を得ることが出来るのです。


出家とは俗世を離れて仏門に入るとありますが、なぜ俗世を離れないといけないのでしょうか?

俗世は〝おいしいものだらけ〞〝楽しいものがいっぱい〞〝流行のものやカッコイイものにあふれている〞・・・
そしてそれらが〝楽をして手に入る〞誘惑だらけの世界です。
そんな俗世にいると人間が本来持っている工夫をして考え生み出すという素晴らしい才能を閉じ込めてしまったままの生活になります。

そこで人間本来の魂が「これではいけない。もっと別の生き方があるのでは?」と、その人から飛び出るのですが、そのときに「上に出る」か「下に出る」かの違いだけなのです。

では、出家して僧になったらどうなるのか?

僧の生活は自発的に戒律(人が守るべき掟)を守り俗世で楽しんだ「欲」から遠ざかった生活をし、清らかな心作りを目指して粗末な衣服や食事に満足出来る自分作りをしていきます。

人の心の中には〈自分は思うように生きているのか?〉〈自分の人生はこれで良いのだろうか?〉といった過去への後悔や未来への不安がいっぱいです。

でも、幸せになりたいと願っているのが人間です。



大日寺は、お坊さんの修行にふさわしい山の中ではなく東京のド真ん中、渋谷や原宿まで歩いて20分、それも最寄り駅へ1分のところに敢えて作りました。

その理由は「俗世の欲の中でこそ本物の修行が出来るのだ」という住職の信念からです。


怠けた坊主のことを「頭を剃って心を剃らず」といいます。

大日寺では「心を剃って頭を剃らず」

出家も家出もせず、あなたが自分らしく目的をもって生き抜いていく方法を身に付ける「密教塾」「密教教室」を開いています。

  

〒151-0053 東京都渋谷区代々木 5-5-4

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